Selasa, 01 November 2011
Vampire in Romania
22.17 | 
Posted by
Hanabi |
In Russia, Roumania, and the Balkan states there is an idea - sometimes vague, sometimes fairly definite - that the soul does not finally leave the body and enter into Paradise until forty days after death. It is supposed that it may even linger for years, and when this is the case decomposition is delayed. In Roumania, bodies are disinterred at an interval of three years after death in the case of a child, of four or five years in the case of young folk, and of seven years in the case of elderly people. If decomposition is not then complete, it is supposed that the corpse is a vampire; if it is complete, and the bones are white and clean, it is a sign that the soul has entered into eternal rest. The bones are washed in water and wine and put in clean linen, a religious service is held, and they are reinterred.
In Bukovina and the surrounding districts there was an orgy of burials and reburials in the years 1919 and 1920, for not only were people dying of epidemics and hardships, but also the people who had died in the early years of the war had to be disinterred.
It is now considered to be exceptional that a spirit should reanimate its body and walk as a vampire, but, in a vampire story quoted below, it is said that they were once as common as blades of grass. It would seem that the most primitive phase of the vampire belief was that all departed spirits wished evil to those left, and that special means had to be taken in all cases to prevent their return. The most typical vampire is therefore the reanimated corpse. We may call this the dead-vampire type.
People destined to become vampires after death may be able in life to send out their souls, and even their bodies, to wander at crossroads with reanimated corpses. This type may be called the live-vampire type. It merges into the ordinary witch or wizard, who can meet other witches or wizards either in the body or as a spirit.
A third type of vampire is the vârcolac , which eats the sun and moon during eclipses.
A typical vampire of the reanimated-corpse type may have the attributes of a lover, as in Scott's William and Helen. The zmeu may also be such a lover.
The strigele (sing. striga ) are not really vampires, but are sometimes confused with them. They are spirits either of living witches, which these send out as a little light, or of dead witches who can find no resting place. These strigele come together in uneven numbers, seven or nine. They meet on rocky mountains, and dance and say:
Nup, Cuisnup,
In cas a cu ustoroi nu ma duc.[Nup, Cuisnup, I won't enter any
house where there is garlic.]
They are seen as little points of light floating in the air. Their dances are exquisitely beautiful. Seven or nine lights start in a line, and then form into various figures, ending up in a circle. After they break off their dance, they may do mischief to human beings.
As regards the names used for vampires, dead and alive, strigoi (fem. strigoica ) is the most common Roumanian term, and moroii is perhaps the next most usual. Moroii is less often used alone than strigoi . Usually we have strigoi and moroii consorting together, but the moroii are subject to the strigoi . We find also strigoi , moroii , and vârcolaci , and strigoi and pricolici used as if all were birds of the same feather. A Transilvanian term is siscoi . Vârcolaci ( svârcolaci ) and pricolici are sometimes dead vampires, and sometimes animals which eat the moon. Oper is the Ruthenian word for dead vampire. In Bukovina, vidme is used for a witch; it covers much the same ground as strigoi (used for a live vampire), but it is never used for a dead vampire. Diavoloace, beings with two horns and spurs on their sides and feet, are much the same asvidme.
The nature spirits (ielele and dansele) usually have disenchantments of their own, for they work apart from vampires and wizards, who are beings of human origin. While the peasant groups nature spirits apart from the more human workers of evil, he groups the living and the dead together, for the caster of the evil eye and the bewitcher are living men, though prospective vampires. The vampire, in fact, forms a convenient transition between human workers of evil and the devil, who resembles the dead vampire in not being alive in the flesh.
The vampire (a reanimated corpse) and the devil (a spirit) ought not, strictly speaking, to be alike, but the peasant, finding it difficult to imagine a spirit without a body, thinks of the devil in the form of a crow or a cat, or even in a quasi-human form. The devil is a target for the thunderbolts of St. Elijah, and can be transfixed by one. Even the spirit of a living man, if separated from his body, must have some body or form. In Transilvania it is thought that many people can project their soul as a butterfly. In Valcea souls of vampires are considered to be incarnated in death's-head moths, which, when caught, should be impaled on a pin and stuck to a wall to prevent their flying further. A small, graceful thing which flutters in the air like a butterfly or a moth is as near as these peasants can get to the idea of pure spirit. The peasant in Siret
The belief in vampires has often caused trouble to the rulers of Roumania. Ureche, in his History of Roumania, quotes the following:
In 1801, on July the 12th, the Bishop of Siges sends a petition to the ruler of Wallachia, that he should order his rulers of provinces to permit no longer that the peasants of Stroesti should dig up dead people, who had already been dug up twice under the idea that they were vârcolaci [term here used instead of strigoi].
In the Biserica Orthodoxa Romana (an 28) there is the following:
Sumber : www.draculas.infoThe Archbishop Nectarie (1813-19) sent round a circular to his higher clergy (protopopes) exhorting them to find out in what districts it was thought that the dead became vampires. If they came on a case of vampirism they were not to take it upon themselves to burn the corpse, but to teach the people how to proceed according to the written roll of the church.
Terjemahan :
Di Rusia, Rumania, dan negara-negara Balkan ada ide - kadang-kadang samar-samar, kadang-kadang cukup pasti - bahwa jiwa tidak akhirnya meninggalkan tubuh dan masuk kedalam surga sampai empat puluh hari setelah kematian. Hal ini seharusnya bahwa hal itu bahkan mungkin berlama-lama selama bertahun-tahun, dan ketika ini adalah dekomposisi kasus tertunda. Di Rumania, mayat disinterred pada interval tiga tahun setelah kematian dalam kasus anak, empat atau lima tahun dalam kasus rakyat muda, dan tujuh tahun dalam kasus orang tua. Jika tidak maka dekomposisi lengkap, yang seharusnya bahwa mayat adalah vampir, jika itu selesai, dan tulang putih dan bersih, itu adalah tanda bahwa jiwa telah masuk ke dalam perhentian kekal. Tulang-tulang dicuci dalam air dan anggur dan dimasukkan ke dalam kain linen yang bersih, layanan keagamaan diadakan, dan mereka reinterred.
Dalam Bukovina dan kabupaten sekitarnya ada pesta penguburan dan reburials di tahun 1919 dan 1920, karena tidak hanya orang-orang sekarat epidemi dan kesulitan, tetapi juga orang-orang yang telah meninggal di tahun-tahun awal perang harus disinterred .Hal ini sekarang dianggap luar biasa bahwa semangat harus menghidupkan kembali tubuhnya dan berjalan sebagai vampir, tetapi, dalam sebuah cerita vampir dikutip di bawah ini, dikatakan bahwa mereka sekali sebagai umum sebagai pisau rumput. Akan terlihat bahwa fase yang paling primitif dari keyakinan vampir adalah bahwa semua roh-roh jahat ingin berangkat ke kiri mereka, dan itu berarti khusus harus diambil dalam semua kasus untuk mencegah mereka kembali. Vampir yang paling khas adalah karena mayat reanimated. Kita dapat menyebut jenis vampir yang telah mati-.Orang ditakdirkan untuk menjadi vampir setelah kematian mungkin dapat dalam hidup untuk mengirimkan jiwa-jiwa mereka, dan bahkan tubuh mereka, berkeliaran di persimpangan jalan dengan mayat reanimated. Jenis ini dapat disebut vampir hidup-jenis.Ini melebur ke dalam penyihir biasa atau wizard, yang dapat memenuhi penyihir lain atau penyihir baik di tubuh atau sebagai roh.
Jenis ketiga vampir adalah vârcolac, yang makan matahari dan bulan saat gerhana.Seorang vampir khas dari jenis reanimated-mayat mungkin memiliki atribut seorang kekasih, seperti dalam William Scott dan Helen. Zmeu juga mungkin seperti kekasih.
Para strigele (sing. Striga) tidak benar-benar vampir, tapi kadang-kadang bingung dengan mereka. Mereka adalah roh salah satu dari penyihir hidup, yang mengirimkan ini sebagai sedikit cahaya, atau penyihir mati yang tidak dapat menemukan tempat beristirahat. Strigele ini datang bersama-sama dalam jumlah yang tidak merata, tujuh atau sembilan. Mereka bertemu pada pegunungan berbatu, dan tarian dan berkata:NUP, Cuisnup,Dalam cas sebuah cu ustoroi nu ma Duc.[NUP, Cuisnup, saya tidak akan memasukkanrumah di mana ada bawang putih.]Mereka dianggap sebagai titik kecil cahaya mengambang di udara. Tarian mereka yang indah indah. Tujuh atau sembilan lampu mulai dalam satu baris, dan kemudian membentuk ke berbagai tokoh, berakhir dalam lingkaran. Setelah mereka putus tarian mereka, mereka mungkin berbuat kerusakan bagi manusia.
Mengenai nama-nama yang digunakan untuk vampir, mati dan hidup, strigoi (fem. strigoica) adalah istilah Rumania paling umum, dan moroii mungkin adalah yang paling depan biasa. Moroii kurang sering digunakan sendirian daripada strigoi. Biasanya kita telah strigoi dan bergaul bersama-sama moroii, tetapi moroii tunduk pada strigoi. Kami juga menemukan strigoi, moroii, dan vârcolaci, dan strigoi dan pricolici digunakan seolah-olah semuanya burung dari bulu yang sama. Sebuah istilah Transilvanian adalah siscoi.Vârcolaci (svârcolaci) dan kadang-kadang pricolici vampir mati, dan kadang-kadang hewan yang memakan bulan. Oper adalah kata Ruthenian untuk vampir mati. Dalam Bukovina, vidme digunakan untuk penyihir, melainkan mencakup banyak tanah yang sama sebagai strigoi (digunakan untuk vampir hidup), tetapi tidak pernah digunakan untuk vampir mati. Diavoloace, makhluk dengan dua tanduk dan taji di sisi mereka dan kaki, jauh sama seperti vidme.
Roh alam (ielele dan dansele) biasanya memiliki disenchantments mereka sendiri, karena mereka bekerja terpisah dari vampir dan penyihir, yang adalah makhluk berasal dari manusia. Sementara, kelompok petani roh alam selain dari para pekerja lebih manusiawi dari kejahatan yang kelompok hidup dan yang mati bersama-sama, untuk kastor dari mata jahat dan bewitcher hidup laki-laki, meskipun calon vampir. Vampir itu, pada kenyataannya, bentuk transisi yang nyaman antara pekerja manusia dari kejahatan dan iblis, yang menyerupai vampir mati tidak hidup dalam daging.
Vampir (mayat reanimated) dan Iblis (roh) tidak seharusnya, tegasnya, harus sama, tetapi petani, sulit untuk membayangkan roh tanpa tubuh, berpikir tentang setan dalam bentuk gagak atau kucing, atau bahkan dalam bentuk quasi-manusia. Iblis adalah target untuk petir St Elia, dan dapat terpaku oleh satu. Bahkan roh orang hidup, jika terpisah dari tubuhnya, harus memiliki beberapa badan atau bentuk. Dalam Transilvania ia berpikir bahwa banyak orang dapat proyek jiwa mereka sebagai kupu-kupu. Dalam Valcea jiwa vampir dianggap menjelma dalam kepala mayat-ngengat, yang, ketika tertangkap, harus tertusuk pada pin dan menempel ke dinding untuk mencegah terbang mereka lebih lanjut.Suatu hal kecil yang berdebar anggun di udara seperti kupu-kupu atau ngengat adalah sebagai dekat seperti ini petani bisa mendapatkan ide roh murni. Para petani di Siret melangkah lebih jauh ketika ia conceives jiwa sebagai sedikit cahaya. Dia telah mendapat melampaui apa yang nyata.
Kepercayaan pada vampir sering menyebabkan kesulitan untuk penguasa Rumania.Ureche, dalam History of Roumania, kutipan berikut:Pada tahun 1801, pada Juli 12, Uskup Siges mengirimkan petisi kepada penguasa Wallachia, bahwa ia harus memerintahkan penguasa-nya provinsi untuk mengizinkan tidak lagi bahwa petani Stroesti harus menggali orang mati, yang sudah digali dua kali di bawah gagasan bahwa mereka vârcolaci [istilah di sini digunakan sebagai pengganti strigoi].
Dalam Biserica Orthodoxa Romana (sebuah 28) ada adalah sebagai berikut:Para Nectarie Uskup Agung (1813-1819) dikirim putaran sebuah edaran kepada pendeta nya lebih tinggi (protopopes) menasihati mereka untuk mencari tahu dalam apa kabupaten itu berpikir bahwa orang mati menjadi vampir. Jika mereka datang pada kasus vampir mereka untuk tidak mengambil pada diri mereka sendiri untuk membakar mayat, tetapi untuk mengajar orang bagaimana untuk melanjutkan sesuai dengan gulungan tertulis dari gereja.
Dalam Bukovina dan kabupaten sekitarnya ada pesta penguburan dan reburials di tahun 1919 dan 1920, karena tidak hanya orang-orang sekarat epidemi dan kesulitan, tetapi juga orang-orang yang telah meninggal di tahun-tahun awal perang harus disinterred .Hal ini sekarang dianggap luar biasa bahwa semangat harus menghidupkan kembali tubuhnya dan berjalan sebagai vampir, tetapi, dalam sebuah cerita vampir dikutip di bawah ini, dikatakan bahwa mereka sekali sebagai umum sebagai pisau rumput. Akan terlihat bahwa fase yang paling primitif dari keyakinan vampir adalah bahwa semua roh-roh jahat ingin berangkat ke kiri mereka, dan itu berarti khusus harus diambil dalam semua kasus untuk mencegah mereka kembali. Vampir yang paling khas adalah karena mayat reanimated. Kita dapat menyebut jenis vampir yang telah mati-.Orang ditakdirkan untuk menjadi vampir setelah kematian mungkin dapat dalam hidup untuk mengirimkan jiwa-jiwa mereka, dan bahkan tubuh mereka, berkeliaran di persimpangan jalan dengan mayat reanimated. Jenis ini dapat disebut vampir hidup-jenis.Ini melebur ke dalam penyihir biasa atau wizard, yang dapat memenuhi penyihir lain atau penyihir baik di tubuh atau sebagai roh.
Jenis ketiga vampir adalah vârcolac, yang makan matahari dan bulan saat gerhana.Seorang vampir khas dari jenis reanimated-mayat mungkin memiliki atribut seorang kekasih, seperti dalam William Scott dan Helen. Zmeu juga mungkin seperti kekasih.
Para strigele (sing. Striga) tidak benar-benar vampir, tapi kadang-kadang bingung dengan mereka. Mereka adalah roh salah satu dari penyihir hidup, yang mengirimkan ini sebagai sedikit cahaya, atau penyihir mati yang tidak dapat menemukan tempat beristirahat. Strigele ini datang bersama-sama dalam jumlah yang tidak merata, tujuh atau sembilan. Mereka bertemu pada pegunungan berbatu, dan tarian dan berkata:NUP, Cuisnup,Dalam cas sebuah cu ustoroi nu ma Duc.[NUP, Cuisnup, saya tidak akan memasukkanrumah di mana ada bawang putih.]Mereka dianggap sebagai titik kecil cahaya mengambang di udara. Tarian mereka yang indah indah. Tujuh atau sembilan lampu mulai dalam satu baris, dan kemudian membentuk ke berbagai tokoh, berakhir dalam lingkaran. Setelah mereka putus tarian mereka, mereka mungkin berbuat kerusakan bagi manusia.
Mengenai nama-nama yang digunakan untuk vampir, mati dan hidup, strigoi (fem. strigoica) adalah istilah Rumania paling umum, dan moroii mungkin adalah yang paling depan biasa. Moroii kurang sering digunakan sendirian daripada strigoi. Biasanya kita telah strigoi dan bergaul bersama-sama moroii, tetapi moroii tunduk pada strigoi. Kami juga menemukan strigoi, moroii, dan vârcolaci, dan strigoi dan pricolici digunakan seolah-olah semuanya burung dari bulu yang sama. Sebuah istilah Transilvanian adalah siscoi.Vârcolaci (svârcolaci) dan kadang-kadang pricolici vampir mati, dan kadang-kadang hewan yang memakan bulan. Oper adalah kata Ruthenian untuk vampir mati. Dalam Bukovina, vidme digunakan untuk penyihir, melainkan mencakup banyak tanah yang sama sebagai strigoi (digunakan untuk vampir hidup), tetapi tidak pernah digunakan untuk vampir mati. Diavoloace, makhluk dengan dua tanduk dan taji di sisi mereka dan kaki, jauh sama seperti vidme.
Roh alam (ielele dan dansele) biasanya memiliki disenchantments mereka sendiri, karena mereka bekerja terpisah dari vampir dan penyihir, yang adalah makhluk berasal dari manusia. Sementara, kelompok petani roh alam selain dari para pekerja lebih manusiawi dari kejahatan yang kelompok hidup dan yang mati bersama-sama, untuk kastor dari mata jahat dan bewitcher hidup laki-laki, meskipun calon vampir. Vampir itu, pada kenyataannya, bentuk transisi yang nyaman antara pekerja manusia dari kejahatan dan iblis, yang menyerupai vampir mati tidak hidup dalam daging.
Vampir (mayat reanimated) dan Iblis (roh) tidak seharusnya, tegasnya, harus sama, tetapi petani, sulit untuk membayangkan roh tanpa tubuh, berpikir tentang setan dalam bentuk gagak atau kucing, atau bahkan dalam bentuk quasi-manusia. Iblis adalah target untuk petir St Elia, dan dapat terpaku oleh satu. Bahkan roh orang hidup, jika terpisah dari tubuhnya, harus memiliki beberapa badan atau bentuk. Dalam Transilvania ia berpikir bahwa banyak orang dapat proyek jiwa mereka sebagai kupu-kupu. Dalam Valcea jiwa vampir dianggap menjelma dalam kepala mayat-ngengat, yang, ketika tertangkap, harus tertusuk pada pin dan menempel ke dinding untuk mencegah terbang mereka lebih lanjut.Suatu hal kecil yang berdebar anggun di udara seperti kupu-kupu atau ngengat adalah sebagai dekat seperti ini petani bisa mendapatkan ide roh murni. Para petani di Siret melangkah lebih jauh ketika ia conceives jiwa sebagai sedikit cahaya. Dia telah mendapat melampaui apa yang nyata.
Kepercayaan pada vampir sering menyebabkan kesulitan untuk penguasa Rumania.Ureche, dalam History of Roumania, kutipan berikut:Pada tahun 1801, pada Juli 12, Uskup Siges mengirimkan petisi kepada penguasa Wallachia, bahwa ia harus memerintahkan penguasa-nya provinsi untuk mengizinkan tidak lagi bahwa petani Stroesti harus menggali orang mati, yang sudah digali dua kali di bawah gagasan bahwa mereka vârcolaci [istilah di sini digunakan sebagai pengganti strigoi].
Dalam Biserica Orthodoxa Romana (sebuah 28) ada adalah sebagai berikut:Para Nectarie Uskup Agung (1813-1819) dikirim putaran sebuah edaran kepada pendeta nya lebih tinggi (protopopes) menasihati mereka untuk mencari tahu dalam apa kabupaten itu berpikir bahwa orang mati menjadi vampir. Jika mereka datang pada kasus vampir mereka untuk tidak mengambil pada diri mereka sendiri untuk membakar mayat, tetapi untuk mengajar orang bagaimana untuk melanjutkan sesuai dengan gulungan tertulis dari gereja.
Labels:
Legenda
0 comments:
Posting Komentar